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本頁為杏林精粹-養生求真文章

 

養生需重視中醫中藥

中國中醫科學院西苑醫院 張世筠

20200324日) 杏林論壇第431

     子曰:由!誨女,知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。(為政第二篇17

譯文:孔子說:仲由啊!教誨你怎樣求知吧!知道就是知道,不知就是不知,這才是真知啊。

提示:孔子教誨子路做學問要實事求是、謙虛謹慎。

孔子一生堅持知之為知之,不知為不知的理念,對自己不懂的東西保持充分的尊重,從不冒充內行,說三道四,輕易指責別人。正是這種虛懷若谷的大智慧,成就了偉大的孔子。

在孔子所處的春秋時代,中醫藥已有很大的發展。《黃帝內經》、《神農本草經》等先後問世,奠定了中醫藥學的基礎。孔子自己生過病,弟子顏回也因病入膏肓先他而去,弟子伯牛還因罹患麻風病被隔離起來,但是我們沒有看到他對中醫學發表任何議論,足見他的謙虛謹慎。

中醫藥學是中國人民與疾病鬥爭的經驗結晶,對維護中國人民的健康、對中華民族的繁衍昌盛做出並將繼續做出偉大貢獻。這是不爭的事實。

前幾年一些人發動了取消中醫的網絡簽名活動。出現這種情況的原因是多方面的,但是一些人染指於不熟悉的領域,以不知強為知,應該說是他們在認識上出現偏差的一個重要原因。

這種以不知為知的作法比無知更加可怕,更加具有危險性。在一定條件下還會損傷身心健康,甚至造成極其嚴重的後果。這在我國近代是有慘痛的經驗教訓的。我們應當前事不忘,後事之師。

早在上一個世紀之初,西學東漸。西醫、西藥隨之傳入我國。一些留學歐美的學子思想全盤西化,否定中醫中藥。著名地質學家丁文江先生就是這樣一個代表人物。

他十五歲出國,深受西方教育影響。胡適說他是一個歐化最深的中國人。丁文江先生十分重視養生,對西醫言聽計從。但他卻對中醫中藥心存偏見,不屑一顧。他的夫人史久元有病,胡適先生送他幾貼膏藥,要他帶回讓夫人試用。他雖礙於情面笑納,但卻死活不讓夫人試用。老友陳伯荘獲悉後問他:假如你到窮鄉僻壤考察地質,忽然病了,當地無一西醫,更無西藥,你會讓中醫診治你嗎?他說:不,不!科學家不得自毀其信仰的節操,寧死不吃中藥,不看中醫。

    193511月,丁文江先生到湖南探礦,受涼感冒,區區小疾吃上一、二劑疏散之中藥,就可藥到病除。他卻關門閉戶生火爐取暖禦寒,不幸煤氣中毒昏迷不醒。不料為他診治的西醫大夫毫無搶救煤氣中毒的經驗,竟把他當溺水病人救治,施六小時人工呼吸,將左胸第五根肋骨壓斷,而使胸腔受損,積液。丁文江先生最終因數症並發,而英年早逝,時年四十九歲。

同樣留學國外的胡適先生在對待中醫中藥的態度上與丁文江先生大相徑庭。胡適先生恪守不知為不知的信念,在看到中醫中藥療效的前提下,對自己比較陌生的中醫中藥採取兼容並包、積極認同的態度,使他受益匪淺。胡適先生早年罹患下肢水腫,查出尿中有蛋白質。在西醫藥乏術的情況下,他延請中醫大夫診治。中醫師重用黃芪調劑治好了他的水腫,消除了尿中的蛋白質。胡適先生專門撰文記載此事,憧憬著有朝一日中醫藥也能像西醫藥一樣,建立起實驗室,用現代化的儀器來揭開中醫中藥治病的奧秘。

胡適先生與丁文江先生在對待中醫藥這個他們都不熟悉的領域採取截然相反的態度,以致引出兩種完全不同的結果。這說明堅持孔子倡導的知之為知之,不知為不知的原則,不斷融會新知,擴大知識面,才能獲得真知灼見;將其用於養生保健才能立於不敗之地。

原載:張世筠:《〈論語〉中的養生智慧》,北京:人民衛生出版社

校核/虞勝清

 

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