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大力倡導孝敬長輩
維護老人身心健康
中國中醫科學院西苑醫院 張世筠教授
（2022年05月17日） 杏林論壇第650期
[作者簡介]
張世筠，男，主任中醫師。畢業於中國中醫科學院，師從全國名醫岳美中先生、董德懋先生，在中國中醫科學院西苑醫院坐診，現已退休。
[原文]
子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”（先進第十一篇5） [註解] 閔子騫：姓閔名損，孔子的弟子，魯國人，以孝順父母著稱。 [譯文] 孔子說：“真孝順啊，閔子騫！他的父母兄弟都誇獎他孝順，別人對此從無非議。” [提示]
孔子讚揚閔子騫行孝有口皆碑。 “百善孝當先。”以孝為核心的我國傳統倫常規範是維護人類，特別是老人身心健康強有力的思想武器，在歷史上曾對中華民族仁愛寬厚的性格形成發揮過巨大的作用，曾為我們民族的繁衍昌盛做出卓越的貢獻。目前我國人均壽命迅速增加，逐漸步入老齡社會。在新的歷史時期裡，大力倡導孝敬父母及長輩，將有助消除、制止虐待老人的醜惡現象，維護老人的合法權益，維護老人的身心健康。 一、孝的現狀 孝道在我國深入人心，家喻戶曉，成為人們不可或缺的精神支柱。深受孝道熏陶感染的中國人每逢春節都要跋山涉水，甚至遠渡重洋，趕回家鄉，與父母及長輩團聚，以致春運人流如潮，成為當今世界獨一無二靚麗的風景線。 然而，也有不如人意的地方。比較突出的問題是人們對孝道的重要性認識不足。有的人孝道意識淡漠，不思反哺養育雙親及長輩，千方百計地侵占父母及長輩的錢財，甚至目無法紀，忤逆不孝。社會上的種種不孝現象主要集中表現為以下幾個方面： 不願贍養父母及長輩：有的人把喪失勞動力和生活不能自理的父母及長輩視為累贅，不肯出力、出錢贍養。有的子女及晚輩在老人供養問題上互相推諉扯皮、致使年邁的父母及長輩生活無著、精神受損。 訓斥父母及長輩：有的人目無尊長，動不動就聲色俱厲地訓斥自己的父母及長輩，或者稍不順心，就把老人當成自己的出氣筒，使得老父老母及長輩驚恐不安，內心十分痛苦。 啃老：有的子女及晚輩把父母及長輩當成自己的搖錢樹，想方設法榨取他們的血汗，有恃無恐地啃老、吃老。不少子女及晚輩本已成家，自立門戶，但卻分文不掏，或者只交很少的錢，就吃用全花父母及長輩家的。有的老人房屋財產被子女及晚輩騙走或擠占，自己卻生計無著，流落街頭。有的學生盲目攀比，超前消費，囊中羞澀，就編造謊言，向父母及長輩索要錢物，全然不顧他們的辛勞和死活。 役使老人：有的子女及晚輩認為役使老人是天經地義的事情，把父母及長輩當成義務長工，義務保育員，無休無止地讓他們替自己帶小孩、做家務、幹農活。有的老人為了替子女及晚輩照看小孩，不得不老來分居，被迫改變多年養成的生活習慣。這使他們有苦難言，老境淒涼，嚴重的還會出現抑鬱，損傷身心健康。 不聞不問：有的子女及晚輩對父母及長輩的疾苦漠不關心，不聞不問，形同路人。得不到親情和理解關懷的老人度日如年，心情十分孤獨，易患抑鬱症等心理疾患。 虐待、遺棄老人：虐待、遺棄老人的事件時有所見。我曾遇見兩起。其一是親生女兒將罹患中風的母親送到醫院等死，喪盡天良地要大夫停止一切治療。其無理要求遭到拒絕後，她竟然要求對母親執行安樂死。另一起是女婿將生病的老岳母送到醫院等死，同樣無理要求大夫終止一切治療。此人長得腦滿腸肥，年過半百，並罹患高血壓、冠心病等多種疾病。我義正嚴辭地正告他：“你這樣大年紀了，又患了這麼多疾病。你是不是要做出榜樣，有朝一日也讓子女們把你送到醫院等死？”他理屈詞窮，只好悻悻離去。 此外，令人髮指的殘害父母及長輩的惡性案件雖屬個別，但也時有發生。 歧視、虐待老人的不孝現象之所以屢屢出現，主要是因為長期以來孝道教育缺失造成的。社會上的品德教育雖然也講信仰、講理想，但卻很少強調孝道在品德教育中的重要地位，很少強調孝道對於維持社會的安定團結、構建現代精神文明具有不可忽視的推動作用。再就是一些人受美歐西方“文明”流毒的影響，認為孝道是封建主義的東西，應該徹底拋棄，因而背離尊老孝親的傳統美德。 二、怎樣行孝？ 孝的中心含義就是要善事父母及長輩，對他們真正做到經濟上供養、生活上照料、精神上慰藉。孔子及其弟子等對其深刻內涵進行了多方面的具體規定。我們應該遵循孔子的教誨，努力從以下幾個方面做到善事父母及長輩，使其安度晚年，盡享天倫之樂。 養：贍養父母及長輩是為人盡孝最起碼的要求。父母及長輩年老多病，喪失勞動能力時，子女及晚輩應自覺履行贍養雙親及長輩的義務，照料好他們的日常起居，使其衣食無憂，生活過得舒適愜意。工作再忙也要抽出時間回家陪伴老人，不能丟下老人不管，使他們成為空巢老人。 敬：孔子說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這就是說，對父母及長輩要心存敬愛。倘對父母及長輩大為不敬，即使天天給予酒食，讓其吃得酒足飯飽，這與飼養犬馬也並無本質區別，也不能叫做盡孝。那麼我們應該怎樣孝敬父母及長輩呢？一是要對父母及長輩和顏悅色。“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”在孔子看來，為人之子，最難的莫過於在任何時候都對父母及長輩畢恭畢敬，外現和顏悅色。服勞、用酒食奉養父母及長輩都不足為孝。只有經常在父母及長輩面前保持愉悅的臉色，使他們感到高興，這才算盡了孝心。再就是對父母及長輩要有禮貌。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”不能目無尊長，對父母及長輩隨意頂撞。 順：順是孝的基本精神之一，也可以說順是對孝的貫徹和執行，所以人們常把孝與順連用，合稱孝順。“孟懿子問孝，子曰：‘無違。’”無違即無所違逆，就是要順從，按照父母及長輩的意願辦事。但是不少做兒女及晚輩的，卻總是試圖按照自己的意願來改變老人多年養成的習慣。譬如有的老人粗茶淡飯吃慣了，但女兒及晚輩們卻生怕老人餓著了，偏要給他們吃些大魚大肉；有些老人勞動慣了，年老了，也想干點力所能及的事，然而子女及晚輩們卻怕他累著，這也不讓幹，那也不讓幹，甚至設置種種清規戒律，不准他們看書、看報、看電視。結果搞得父母及長輩無所適從，引起內心極大的不滿。這自然違背了他們“孝”的初衷，造成了好心辦壞事。再就是要繼承父母及長輩未竟事業。孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”指出父母及長輩亡故，做子女及晚輩的要繼承其志，實現他們的遺願。 諫：孔子說：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”對父母及長輩的過錯，做子女及晚輩的不僅可以，而且應該想盡千方百計加以勸諫阻止，只不過應該注意方式方法，委婉耐心地進行規勸說服罷了。如果父母及長輩一時固執己見，兒女及晚輩不要操之過急，應以實際行動逐步改變老人的認知，使他們回歸到正確方面來。 三、孝的巨大作用 孝作為人們的行為規範，具有不可低估的作用。 維護老人合法權利，使老有所養：提倡行孝有助於增強子女及晚輩養老的社會責任感，自覺履行贍養父母及長輩的義務。在社會保障有待完善的情況下，子孫行孝還可彌補老年社會保障的不足，使老人分享社會進步的成果，過上幸福的晚年生活。 確保老人身心健康：無論在中國或是國外，企盼子女及晚輩孝順，這都是人之常情。一個美國老人聽到中國人父慈子孝，感動得眼淚長淌，連說這是天堂裡才有的故事，並百思不得其解地問：“你們幹嗎還要學美國？”對於老年人來說，最大的痛苦莫過於孤獨。老來孤獨有損身心健康，容易產生抑鬱情緒，嚴重的可發展為抑鬱症、焦慮症、老年癡呆，甚至導致老人自殺。人到老年常把子女及晚輩的孝順當成最大的精神慰藉。子女及晚輩孝順能夠有效防止老人產生孤獨感，使他們保持良好的心理狀態。可以說子女及晚輩孝敬是雙親及長輩最好的滋補劑，也是老人得以健康長壽的必要前提條件之一。那些倍受子女及晚輩關心的老人普遍感到前景美好，願意在世上多活幾年。他們生活幸福、壽命長，各種疾病發病率低，在心腦血管疾病發作時倖存的可能性增大，在患上慢性病後也容易康復好轉。這主要是他們被關心的感覺、被愛和被喜歡的感覺產生巨大的精神力量，支撐著他們克服困難，戰勝疾病和衰老，並緩解了外界壓力和生理老化所帶來的負面影響。 提倡尊老行孝還能淨化社會空氣，培養愛祖國、愛人民的高尚情操。家庭是社會的細胞，也是一個人的性格、理念的養成所在。人之初始，從父母及長輩的慈愛學會去愛別人，從兄弟手足情深學會助人為樂，並推己及人，從愛自己的父母及長輩發展到愛他人的父母及長輩，發展到關心他人，發展到熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民。如果一個人在家能身體力行地盡孝，走向社會對同事、對上級也必能相敬如賓、友好相處、恪盡職守、為國盡忠。雖然沒有從政，但這也算參加政治了。正如孔子所說：“孝乎惟孝，友於兄弟。施於有政，是亦為政，奚其為為政？”可見作為道德底線的孝同時又是愛國愛民的前提和根本。試想一個連父母及長輩都不孝順的人，又怎敢奢望他能關心他人、熱愛祖國呢! 此外，尊老行孝所營造的溫馨家庭環境，以及和諧的人際關係，將能避免人與人間不必要的衝突和紛爭，有助人們減少應激，保持心理平衡，維護身心健康。 原載：張世筠：《〈論語〉中的養生智慧》,北京：人民衛生出版社。 責任編輯 虞勝清 校核 朱建貴 總編審 包克新 編排 王智慧
