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本頁為杏林精粹-理論發微文章
 

河圖變圖--夫妻配穴的由來和應用

美國洛杉磯 劉宣慶中醫師

20190222日)  杏林論壇第348

hetu1.JPG

      河圖以十數合五方、五行、陰陽、天地之象。圖式以白圈為陽、為天、為奇數;黑點為陰、為地、為偶數。並以天地合五方,以陰陽合五行,所以圖式結構分佈為:

    一與六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二與七為朋居南方,因地二生火,天七成之;三與八為友居東方,因天三生木,地八成之;四與九同道居西方,因地四生金,天九成之;五與十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑星,土曰鎮星,金曰太白星,水曰辰星。五行運行,以二十八宿舍為區劃,由於它的軌道距日道不遠,古人用以紀日。

      五星一般按木火土金水的順序,相繼出現於北極天空,每星各行72天,五星合週天360度。由此可見,河圖乃本五星出沒的天象而繪製,這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前,水星見於北方,正當冬氣交令,萬物蟄伏,地面上唯有冰雪和水,這樣就形成了水行的概念。五月夏至後,火星見於南方,正當夏氣交令,地面上一片炎熱,這樣就形成了火行的概念。三月清明,木星見於東方,正當春氣當令,草木萌芽生長,所謂春到人間草木知,這樣就形成了木行的概念。九月霜降,金星見於西方,古代多以此代表兵器,以示秋天殺伐之氣當令,萬物老成凋謝,這樣就形成了金行的概念。五月土星見於中天,表示長夏濕土之氣當令,木火金水皆以此為中點,木火金水引起的四時氣候變化,皆是從地面上觀測出來的,這樣就形成了五行的概念。

    陰陽變化的作用,在宇宙空間表現為深遠無窮,在地則表現為萬物的生化,在人則表現為認識事物的自然規律。在深遠的宇宙空間具有無窮盡的變化,物質的生化而具有五味,認識了自然規律而產生了智慧,認識了神明。神明的作用,在天為風,在地為木;在天為熱,在地為火;在天為濕,在地為土;在天為燥,在地為金;在天為寒,在地為水。所以在天為無形之氣,在地為有形之質,形和氣相互感召,就能變化和產生萬物。

   有關夫妻配穴原理由來需要說明的是,16在北方為水,為何甲16合土?因為在地球形成之初,水和土是混在一起的,在河圖上來說把水和土的位置對調,所以16到了中宮,510到了北邊,這樣北邊的510,加上南邊的27,等於24,東邊的38,加上西邊的49,也等於24,這就是河圖的一個平衡數,相當於一年的24節氣,相應地,人體有24經脈,24肋骨,為天人相應術數和合。《易經》的《繫辭》中有句天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。按順序,即可得出天一生水,地六成之,餘皆如後;十天干第1甲(膽經)和第6己(脾經)相合為土(相應河圖中宮土) ,土生金,第2乙(肝經)和第7庚(大腸經)合為金,金生水,第3丙(小腸經)和第8辛(肺經)合為水,水生木,第4丁(心經)和第9壬(膀胱經)合為木,木生火,第5戊(胃經)和第10癸(腎經)合為火,火再生土,如此循環不已,這就是由易經中河圖演化出中醫針灸常用的夫妻配穴的原理由來。這裡從洛書可以看出來它代表的是後天八卦,但裡面又暗含著先天八卦的數序,我們看16代表甲己合土,27代表乙庚合金,38代表丙辛合水,49代表丁壬合木,土生金由右往上走,水生木由左往上走,若是反過來看就完全符合先天八卦的卦序走向。 (見下圖)

hetu2.JPG

    根據天干之臟腑配合,為甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。因此可做圖表如下:

    五門十變合化表:

天干合化

臟腑合化

甲已合化土

膽、脾合化脾、胃

乙庚合化金

肝、大腸合化肺、大腸

丙辛合化水

小腸、肺合化腎、膀胱

丁壬合化木

心、膀胱合化肝、膽

戊癸合化火

胃、腎合化心、小腸

    這種配穴法又可分為多種,下面詳細說明:

    一、合化治療法

      例如:甲己合化土,就是甲(膽經)之本穴(木穴)臨泣加己(脾經)之本穴(土穴)太白,等於土。

    這種方法,用在補瀉治療時,僅針二經之本穴,就產生化合治療效果。各經之化合取穴如下:

    肝經與膽經屬木:

     實證:以火瀉之,戊癸合化火,用胃經本穴足三里,即腎經本穴陰谷。

    虛證:以水補之,丙辛合化水,用小腸經本穴陽谷及肺經本穴經渠。

     小腸經與心經屬火:

    實證:以土瀉之,甲己合化土,用膽經本穴臨泣及脾經本穴太白。

     虛證:以木補之,丁壬合化木,用心經本穴少府及膀胱經本穴通谷。

    脾與胃經屬土:

    實證:以金瀉之,乙庚合化金,用肝金本穴大墩改行間,及大腸經本穴商陽改二間。 (瀉井當瀉滎)

    虛證:以火補之,戊癸合化火,用胃經本穴足三里,及腎經本穴陰谷。

    肺經與大腸經:

    實證:以水瀉之,丙辛合化水,用小腸經本穴陽谷及肺經本穴經渠。

    虛證:以土補之,甲己合化土,用膽經本穴臨泣及脾經本穴太白。

    膀胱經與腎經屬水:

    實證:以木瀉之,丁壬合化木,用心經本穴少府及膀胱經本穴通谷。

    虛證:以金補之,乙庚合化金,用肝金本穴大墩改曲泉,及大腸經本穴商陽改曲池。 (補井當補合)

    化合治療法,也有僅以經絡配合為主,而不拘泥於穴道,亦不拘泥於所治病症,這種配穴法,古醫書中說的很多,就甲己合而言,如《玉龍賦》所說:陰陵、陽陵,除膝腫之難熬,商丘、解溪、丘墟,腳痛堪追(陰陵與商丘均屬脾經,為己土;陽陵與丘墟均屬膽經,為甲木);乙庚相合,就是肝經的穴和大腸經的穴相配,如《席弘賦》所說:手連肩脊難忍,合谷針時要太衝。又如《百症賦》所說:項強傷寒,溫溜、期門而主之(太衝、期門均屬肝經,為乙木,合谷、溫溜均屬大腸經,為庚金) ;其餘丙辛相合,即小腸經配肺經,如《千金》所說:後溪並列缺,治胸項痛(後溪屬小腸經,為丙火,列缺屬肺經,為辛金。筆者按:八會又通任督絕妙之配);丁壬相合,如《百症賦》所說:委陽、天池,腋腫針而速散(天池屬心包經,為丁火,委陽屬膀胱經為壬水,還有筆者常用少海配崑崙,火中水配水中火治療失眠憂鬱症,水火相交妙配);戊癸相合,如《百症賦》所說: 中邪霍亂,尋陰谷、三里之程(陰谷屬腎經,為癸水,三里屬胃經,為戊土)。這些例子,都沒有拘泥於用各經本穴,治療也未拘泥與甲己合化治脾胃,乙庚合化治肺大腸之呆滯。

    二、互合治療法

      這種方法就是甲己相合,針治膽經本穴臨泣可以治療脾經疾病,針治脾經本穴太白可以治療膽經疾病。

     其他各經均可以此類推,各經之互合取穴如下:

    膽經(甲)的病變用脾經(己)的本穴太白治療。

     脾經(己)的病變用膽經(甲)的本穴臨泣治療。

    肝經(乙)的病變用大腸經(庚)的本穴商陽以二間代替(瀉井當瀉滎)治療。

    大腸經(庚)的病變用肝經(乙)的本穴大墩以行間代替(瀉井當瀉滎)治療。

    小腸經(丙)的病變用肺經(辛)的本穴經渠治療。

    肺經(辛)的病變用小腸經(丙)的本穴陽谷治療。

    心經(丁)的病變用膀胱經(壬)的本穴通谷治療。

    膀胱經(壬)的病變用心經(丁)的本穴少府治療。

     胃經(戊)的病變用腎經(癸)的本穴陰谷治療。

    腎經(癸)的病變用胃經(戊)的本穴足三里治療。

       這種方法在臨床應用亦多,也有隻重經絡而不拘泥穴道,亦有效著。例如甲己相合,針治膽經的穴位,可以治療脾經的疾病;如膽經的日月穴能治胃疾患嘔吐、黃疸、腸疝病、鼓脹等症;針脾經的穴位,可以治療膽經的疾病,如脾經的商丘穴能治療癔病及膽虛症、身熱、善太息、心悲氣逆;又如脾經大包穴可治胸膜炎(即胸肋中痛,邪入膽經,布之肋下之故)。

     三、五門十變在子午流注之應用

      《針灸大成》曾經指出:陽日陽時陽穴,陰日陰時陰穴,陽以陰為闔,陰以陽為闔,闔者閉也,閉則以本時天干與某穴相合者針之,陽日過陽時,則前穴已閉取其合穴針之。

    例如:甲與己合之穴,則取甲膽穴道與己脾穴道同用,丙與辛合,則取丙小腸穴道與辛肺穴道同用,戊與癸合,則取戊脾與癸腎之穴道同用。

    又甲日乙亥時為不開穴,則取相合之己日乙亥時之開穴中封穴代替,乙日丙戌時為陽時不開穴,則取相合之庚日丙戊時在開穴陽谷代替。

     四、易象療法

    甲合己,木剋合土;用土消化。

    乙合庚,金克合木;用金切除。

    丙合辛,火克合金;用水潤燥。

     丁合壬,水克合火;用木舒解。

     戊合癸,土克合水;用火溫涼。

   (本文經楊力教授審閱)

        校核/包克新

 

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