第三章 五運

       五運即木運、火運、土運、金運、水運的總稱。

       “運”為運轉、運行之義，《周易•繫辭》曰：“日月運行，一寒一暑。”一年四季的氣候變化，循環運轉不已：春去夏來，夏去秋來，秋去冬來，冬去春來。

       以陰陽五行學說加以歸類，則春夏屬陽，秋冬屬陰；春屬木、夏屬火、長夏屬土、秋屬金、冬屬水。因而四季氣候的運轉變化，就是五行循環運轉變化的物質基礎、思想基礎，而運氣學說的“五運”就是以此為思想基礎，以五行學說為說理工具，而形成的一個概念，是運氣學說的一個極主要的組成部分，實質上就是指自然界中各個季節氣候方面正常和異常的氣候變化。

     五運主要包括大運（又稱歲運、中運）、主運、客運。其中主運年年不變；而客運十年之內年年不同，如客之來去，故名客氣。分析每年各個季節的特殊變化，就五運而言，以大運為主，其次是客運。

       一、大運：

       又稱“歲運”、“中運”，統司一歲之氣，即一運統治一歲。例如今年為辛丑年，丙辛化水，則水運統治今年一年之運，故稱“大運”、“歲運”。

       何以又稱“中運”？《素問•六元正紀大論》曰：“天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。”天氣在上，地氣在下，天地之氣不斷運動。天氣不足，則地氣隨之而上升；地氣不足，則天氣隨之而下降。因為“運”（即五行之氣）居其中，並隨天地之氣而升降，故稱“中運”。

       “運居其中而常先也。”“運”即五運，指自然界五季、五方位及生長化收藏等物候現象；“中”指天地之中；“先”指首先反映出來。此句意為天地氣候的運動變化，首先反映在生物的生長化收藏等物候現像上。因此，我們在分析自然氣候變化時，必須首先重視五運的變化，特別要重視“中運”的變化。

       確定“大運”的方法，為天干化五運法，即：

       甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

       大運主要與客運有關。

       二、主運：

       （一）含義：

       主運分為五運，五運之氣分主一年五個時期的歲氣。

       主運為每年氣候的一般常規變化，這些變化年年如此，固定不變。（在五運與六氣中，主運與主氣均是固定不變的）。

       （一）特點：

       1.五運的特點與五行的特點一致。

       就是說：這年的某一段時間屬哪一主運，則這段時間的氣候變化和人體臟腑的變化，也就會表現出與它相關的五行特性。

       如：木運所主之時，其氣候變化與風的作用關係密切，在人體臟腑，則與肝膽的生理、病理密切相關……餘者類推。

       2.主運的分佈：

       按五行相生的次第分佈，全年分五步運行：

       初運木（春）：上年大寒節當日開始

       二運火（夏）：本年春分後十三日起

       三運土（長夏）：芒種後十日起

       四運金（秋）：處暑後七日起

       終運水（冬）：立冬後四日起

       每一運各主73日另五刻，主運年年均從上年大寒開始，始於木運，終於水運，歲歲如此，居恆不變。每年都起於春季，終於冬季。

       圖1：五運主運圖

      （二）主運演繹方法：

       包括五音建運、太少相生、五步推運。

       主運分主時，雖然居恆不變，但主運五步有太過、不及的變化，故應用以下方法進行推算。

       1.五音建運：實為五行運轉。

       五音：角、徵、宮、商、羽。（注：徵音zhǐ）

       配屬五運：木、火、土、金、水。

       也就是說：將五音分別建於五運（主運）之上，此即“五音建運”。

     《黃帝內經素問》敘述五運，多以五音為代表，如《素問•陰陽應像大論》曰：“在地為木，在音為角；在地為火，在音為徵；在地為土，在音為宮；在地為金，在音為商；在地為水，在音為羽。”

       由於五季的次序為春、夏、長夏、秋、冬，所以代表五運的主運次序為角、徵、宮、商、羽，即主運永遠是：起於角，終於羽，此為一定不易之順序。

       2.太少相生：實為陰陽互生。

       （1）含義：

       十干分陰陽，陽干為太，表示有餘；陰干為少，表示不及。

       五音建於五運，故以五音代表五運，五音的太少表示五運的陰陽。

       故太少相生，即陰陽互生之義，表示陰生於陽，陽生於陰，不斷變化發展。太少相生的次序如圖，為順時針方向。

       圖2：五音建運太少相生圖

       （2）舉例說明：

       以今年辛丑年為例：因五運只與天干有關，故只看辛：辛為陰干，而丙辛化水，故其太少相生當從陰水開始：

       陰水→陽木→陰火→

       少羽  太角  少徵

       陽土→陰金→陽水

       太宮  少商  太羽

       其它陽干均從“太”開始；陰干均從“少”開始。

       陽干之年，太少相生：起於太（陽），終於少（陰）。

       陰干之年，太少相生：起於少（陰），終於太（陽）。

       試以甲己土為例：

       甲為土，土生金，便是陽土生陰金，於五音便是太宮生少商。金生水，便是陰金生陽水，也就是少商生太羽。水生木，便是陽水生陰木，也就是太羽生少角，木生火，便是陰木生陽火，也就是少角生太徵。火生土，便是陽火生陰土，也就是太徵生少宮。

       陽土→陰金→陽水→

       太宮  少商  太羽

       陰木→陽火→陰土

       少角  太徵  少宮

       此即陽干之年，太少相生：起於太（陽），終於少（陰）。

       己為陰土，土生金，便是陰土生陽金，少宮生太商；金生水，便是陽金生陰水，太商生少羽；水生木，便是陰水生陽木，少羽生太角；木生火，便是陽木生陰火，太角生少徵；火生土，便是陰火生陽土，少徵生太宮。

       陰土→陽金→陰水→

       少宮  太商  少羽

       陽木→陰火→陽土

       太角  少徵  太宮

       此即陰干之年，太少相生：起於少（陰）終於太（陽）。

       （3）主運太少相生的規律：

     必始於角，終於羽：每年分五運，太少相生只能五次，而一年的五季春、夏、長夏、秋、冬依次出現，每年都起於春季，終於冬季。因而主運必定始於角而終於羽，此為一定不易之序。

       而以上舉例中均非從角開始，以丙、辛從羽即水開始，也就是說以冬至開始，其它火（夏）、土（長夏）、金（秋）均為此（除丁壬化木外）。

       如果這樣任意從以一季為起點推算，豈不違背了五季始終的規律？為符合實際氣候的規律，在主運的實際推算中，也應從代表春季以“角”推算。

       因此“五音建運”太少相生，僅是確定主運的公式，具體運用還要通過“五步推運”的方法才能實現。

       3.五步推運

       所謂“五步推運”就是根據紀年中“天干”的陰陽五行屬性，運用“五音建運”太少相生的演繹方法推算，確定該年主運是起於“太角”還是“少角”。（在主運來說，“中運”是用來推算其初定“角”，屬“太”還是“少”的依據。）

       具體方法：“丁”“壬”直接定，其它須反推。

       （1）“丁”“壬”直接定：因天干化運中，丁壬化木，而“角”代表木，故為“丁”、為“壬”之年則直接確定為“角”。

       如丁卯之年，丁為陰木，則該年的主運的分佈為：

       陰木→陽火→陰土→陽金→陰水

       少角  太徵  少宮  太商  少羽

       相應的“壬”年為陽干，其主運的分佈為：

       陽木→陰火→陽土→陰金→陽水

       太角  少徵  太宮  少商  太羽

       （2）其餘須反推：其餘八天干（甲、己、乙、庚、丙、辛、戊、癸）之年，則採取與太少相生相反的方向，逆推至“角”而得（逆時針方向而推）。

       以今年辛丑年為例：辛（偶數）屬陰水，即少羽，逆向反推為：

       陰木←陽火←陰土←陽金←陰水

       少角←太徵←少宮←太商←少羽

       （起於少角，終於少羽）

       故今年辛丑年主運的分佈為：

       少角→太徵→少宮→太商→少羽（起於少角，終於少羽）

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       （待續）