2.地支配屬陰陽五行法：

       （1）地支配屬陰陽：

       陽支：子寅辰午申戌

       陰支：丑卯巳未酉亥

       （2）地支配屬五行：

       五行：木火土金水

       配屬十二地支：

       寅午辰申子

               丑

       卯巳戌酉亥

               未

       原理：取“土旺於四季”的原理，即《素問•太陰陽明論》所說：“脾者，土也，治中央，常以四時長四臟。”故一年四季都有土旺的月份，即每季第三月：

       三月（辰）立夏前

       六月（未）立秋前

       九月（戌）立冬前

       十二月（丑）立春前

       同天干一樣，配屬五行的地支中也有陽支，陰支，數量對等。

十二支配屬陰陽五行圖解

       3.地支化六氣推演法：

       在運氣學說中，用作演繹的工具也不是一般的地支配屬陰陽五行法，而是另一種方法，一般稱為“地支化六氣”，或稱“地支紀氣”，就是以當年紀年的地支作為推演的工具，其方法也可分為二步：

       第一步：排三陰三陽：由陰而陽，由一而三，從厥明開始，橫列三陰三陽順序。

       第二步：配十二地支：先以“子”配二陰（少陰），以下地支與三陰三陽依次相配，往復三次，排盡為止。

       三陰：一陰 二陰 三陰

       對應六氣：厥陰 少陰 太陰

                             風木 君火 濕土

       對應十二支：亥（止） 子（始） 丑

                             巳  午 未

       三陽：一陽 二陽 三陽

       對應六氣：少陽 陽明 太陽

                             相火 燥金 寒水

       對應十二支：寅 卯 辰

                             申 酉 戌

       豎看排列的結果，就是地支化六氣：

       巳亥配厥陰風木，子午配少陰君火，丑未配太陰濕木，寅申配少陽相火，卯酉配陰陽燥金，辰戌配太陽寒水。

       此即為《素問•五運行大論》所說：

       “子午之上，少陰主之；丑未之上，太陰主之；寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之；巳亥之上，厥陰主之。”

       4.十二地支在運氣學說中的意義：

       （1）“十二地支”在運氣學說中只與“六氣”有關。

       （2）“十二地支”在運氣學說中與“十天干”相配計年。

       （3）“十二地支”的陽支表示有餘，陰支表示不及。

       對於“地支化六氣”（即“地支紀氣”），目前多以正化、對化（即唐代王冰所說“正對之化”）的理論進行解釋。

       《素問•六元正紀大論》曰：“寒、暑、燥、濕、風、火，臨御之化也。”任應秋認為主制為臨，從侍為御，即是說：寒水、君火、相火、濕土、燥金、風木六氣，總是由於陰陽兩個方面一主一從，互相激動而發生的。

       《素問•天元紀大論》還說：“動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。”

     此即正、對化論的基礎，其意為：由五行方位、五季氣候結合月建（注：月建，一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。），由正化，對化而得出“地支化六氣”。（注：正、對化，指氣候的正常變化。）

       正化（注：意為正宗、主制）——運用月建及其氣候特點或五行相生的關係，確定地支為三陰三陽、六氣的主制方面的變化。唐代王冰《素問六氣玄珠密語》曰：“正化者，即天令正化其令，正無邪化，天氣實故也。”

       對化（注：意為從屬相對應的變化）——與正化相對應的月建、時令、方位，但其五行屬性相同。唐代王冰《素問六氣玄珠密語》雲：“對化者，即對位衝化也。對化即天令虛，易其正數，乃從成也。”

       “子午少陰君火”：

       正化：“午”屬南方火，月建五月仲夏又屬火，“午”支化火，謂之正化。

       對化：“子”為北方，月建十一月為仲冬，南與北、仲夏與仲冬遙相對應，故“子”為對化。

       所以說：“子午少陰君火”。

       “丑未太陰濕土”：

       正化：“未”的月建為六月，屬長夏，正當濕土當旺之季，故為正化，即“未”為太陰濕土。

       對化：與六月相對應的是十二月，月建為“丑”，季節為冬季，位於東北方，與西南方的未從月建、季節、方位上均遙相對應，故“丑”為對化。

       所以說“丑未太陽濕土”。

       “寅申少陽相火”：（五行相生，亦生火）

       正化：正月建“寅”，時令為孟春，屬木，正當木氣旺時，木能生火，亦為火之因。“寅”木化火，故“寅”為正化，即“寅”為少陽相火。

       對化：與正月相對的是七月，正月是上半年第一個月，七月是下半年的第一個月，方位遙相對應；七月的月建是“申”，故“申”為對化。

       所以說：“寅申少陽相火”。

       “卯酉陽明燥金”：

       正化：“酉”為八月月建，方位正西，正當金氣旺盛季節，故“酉”為正化，即“酉”為陽明燥金。

       對化：與八月相對應的是二月，月建為“卯”，方位正東，季節又是春令，與“酉”支在方位、月建、季節上相對應，故“卯”為對化。

       所以說“卯酉陰陽燥金”。

       “辰戌太陽寒水”：（五行相生：金生水）

       正化：“戌”為九月之月建，為秋金隆盛之時，金能生水，故“戌”為正化，即“戌”為太陽寒水。

    對化：與九月對應的是三月，為季春，（九月為季秋），兩相對應，三月建“辰”，故“辰”為對化。

       所以說“辰戌太陽寒水”。

       “巳亥厥陰風木”：

       正化：十月建“亥”，“亥”為十月月建，為孟冬月，為水令，水能生木，故曰木生於“亥”，水為木之用，“亥”為正化，即“亥”為厥陰風木。

       對化：與十月對應的是四月，四月月建為“巳”，為孟夏日，與孟冬月十月遙相對應，故“巳”為對化。

       所以說：“巳亥厥陰風木”。

       《靈樞•衛氣行》篇云：“子午為經，卯酉為緯”。

       任應秋曰：“天象定者為經，動者為緯，子午當南、北二極，居其所而不移，所以子午為經；卯酉居於東、西兩端，東昇西降，列宿周旋無已,所以卯酉為緯。子午、卯酉，所以成為天體的經緯，仍不外於東西、南北的一正一對。明乎此，則正、對化的道理，可以不費辭而解了。”

       二、甲子紀年：

       “甲子”的概念：天干與地支配合，天干在上，地支在下，上下組合起來，就叫“甲子”。

    《素問•六微旨大論》曰：“天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期。”

       這段話指出當甲子紀年的配合原則：

       天干在上，地支在下，按順序排列：

       天干的第一位是甲，地支的第一位是子，兩相配合便是“甲子年”，然後干支配合，干支往復六次，地支往復五次，共得六十年。中國傳統干支紀年中，一個循環的第1年稱為甲子年，俗稱“六十花甲子”，故人活至六十歲，又稱“花甲之年”。

       古代用甲子來紀歲，所以說“命曰歲立”，運氣學說以紀年的天干和地支作演繹工具，推算“運”和“氣”的盛衰，測知氣候的變化，故曰“謹候其時，氣可與期。”

       古代就是以甲子來紀年、紀月、紀日，《素問•天元紀大論》曰：“天以六為節，地以五為製，週天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周，……五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲而為一周，不及太過，斯皆見矣。”

       甲子在配伍上有一定規律，即：陽幹配陽支，陰干配陰支。

       如今年是辛丑年，辛為陰干，丑為陰支。

    推算當年的五運六氣，必須首先看其干支紀年，按天干化五運，今年大運為水運不及；按地支化六氣，今年客氣為太陰濕土司天，太陽寒水在泉。

       如運氣相合，今年辛運為水（丙辛化水），客氣為土（丑未配太陰濕土）；土克水，屬氣盛運衰，故今年分析運氣以氣為主。

    但今年的年干與年支均屬陰，大運（辛運為水）與客氣中的在泉之氣（太陽寒水）在五行上屬性相同，故為“同歲會”之年，氣候變化較少，與“歲會”之年相似。

       《素問•六元正紀大論》曰：“太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也。辛丑同歲會，辛未同歲會，其運寒雨風。”

       “寒雨風”，運氣為寒，勝氣為雨，复氣為風。辛丑年為水運不及，太陰濕土司天，只能順從土氣用事，出現土的平氣；克水之土的雨氣成為勝氣，水不制火，火氣反而更旺，天氣炎熱，不時下雨；而水生之木的風氣成為複氣，致使大風暴發。勝復之氣出現，則時發暴雨，大風驟起。

       公元紀年如何換算為干支紀年？

       現代人對公元紀年都比較熟悉，但對干支紀年不太在意，有時也會通過日曆或手機查詢。但如果身邊一時沒有這些查詢工具，又想通過某一年的公元紀年查詢該年的干支紀年。雖然網上有一些換算方法，但多數略嫌複雜。這裡提供一個公元紀年如何換算為干支紀年的方法，為筆者所創，姑命名為“虞勝清公元紀年換算為干支紀年法”，簡稱“虞氏換算法”。

       1.確定天干、地支與阿拉伯數字對應順序

       十天干對應阿拉伯數字

       甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

       1、2、3、4、5、6、7、8、9、0

       十二地支對應數字（阿拉伯數字）

       子、丑、寅、卯、辰、巳、

       1、2、3、4、5、6、

       午、未、申、酉、戍、亥

       7、8、9、10、11、12

       由於此法天干、地支順序與阿拉伯數字順序相對應，故比較其它不按順序對應的方法，優點是不易記錯。

       2.定天干、地支公式：

       公式1：（a-3）÷60

       公式2：（a-3）÷60÷12

       其中a代表公元紀年數。為什麼要減3？因為公元4年為“甲子”年，公元3年為“癸亥年”。

       根據公式1：（a-3）÷60可一次性可確定“癸亥年”：若（a-3）能被60整除，其餘數為0，0對應的天干一定是“癸”；而60又是12的倍數，12對應的地支一定是最後一位“亥”，則該年為“癸亥年”。故凡（a-3）能被60整除的，必定是“癸亥年”。

       如2103年，（2103-3）÷60可以整除，餘數為0，對應的天干是“癸”，對應的地支是“亥”，故2103年為“癸亥年”。

       （1）定天干法：

       用公式1：（a-3）÷60

       但必鬚根據計算所得餘數及餘數的個位數值，以確定該年的天干。若（a-3）不能被60整除，其餘數不論是個位數還是二位數，都按個位數對應天干紀年。

       如：1993年，（1993-3）÷60餘數為10（商為33），餘數10的個位數是0，對應的天干“癸”，則1993年天干為癸年。

       又如：以今年2021年為例，（2021-3）÷60=33……38，餘數38的個位數是8,對應的天干是“辛”，今年天干為辛年。

       （2）定地支法：

       公式2：（a-3）÷60÷12

       若（a-3）÷60不能被整除，可根據余數數值分兩種情況：

       第一種情況：（a-3）÷60÷12 餘數b≦12

       若遇此情況，可按相應餘數b直接確定十二地支。

       如1993年，（1993-3）÷60=33……10，餘數10相應地支是“酉”，干支相合，結合前文1993年的干支紀年就是“癸酉年”。

       第二種情況：（a-3）÷60 餘數b≧12

       遇此情況，可將b÷12計算，其餘數必然≦12，則按第一種情況，將所得餘數直接確定地支。

       如以今年為例：（2021-3）÷60=33……38，8對應的天干為“辛”；38÷12=3……2，2相應地支是“丑”，干支相合，今年應為“辛丑年”。

       又如：1911年，按公式計算（1911-3）÷60=31……48，餘數48的個位數是8，對應天干為第8位“辛”；餘數48能被12整除，對應地支為第12位“亥”，1911年干支紀年為“辛亥年”。

       附：《五運六氣學說》目錄：

       《五運六氣學說（一）》2021年8月24日《杏林論壇》581期

       《五運六氣學說（二）》2021年9月7日《杏林論壇》585期

       《五運六氣學說（三）》2021年9月28日《杏林論壇》590期

       《五運六氣學說（四）》2021年10月12日《杏林論壇》592期

       （待續）