三、客主加臨：

（一）含義：

  所謂客主加臨，就是將每年輪轉的客氣六步，分別剐在年年不變的主氣六步之上。換句話說：也就是把主氣和客氣放在一起，剐以比較分析和推算。

（二）目的：為什麼要將主氣和客氣剐在一起比較分析呢？這是因為主氣是一年中氣候的一般變化，而客氣則是一年中氣候的特殊變化，只有了解一般變化，才能進一步分析特殊變化，故必須客主加臨，用以推測該年氣候變化正常與否？如果不正常，又會出現什麼特殊變化？

（三）方法：以司天客氣固定剐在主氣的三之氣（實際上即固定的少陽相火）之上，其餘五氣，自然依次相剐。

第一步：畫出主氣六步圖：按五行相生順序，始於木（厥陰風木）→生火（少陰君火→少陽相火）→生土（太陰濕土）→生金（陽明燥金）→生水-終於水（太陽寒水）。

第二步：確定客氣司天之氣，根據當年干支紀年中的地支，運用地支化六氣推算出六氣之一即為司天之氣，應剐在主氣的三氣之上（即少陽相火）。

第三步：確定客氣在泉之氣及其它四氣：在泉之氣與司天之氣陰陽相對應，對應於司天之氣者，即為在泉之氣，應剐在主氣終之氣之上（太陽寒水），然後根據由陰→陽，由1-3的順序排出其它四氣。（見本文中“2021年農曆辛丑牛年客主加臨圖”、“2022年農曆壬寅虎年客主加臨圖”）

（四）辛丑年客主加臨氣候分析：

運氣概況：運——歲運，為水運；辛為偶數，故水運不及；

氣——客氣，為太陰濕土司天，太陽寒水在泉。

運氣相合：歲運為水，客氣司天之氣為太陰濕土，土克水，屬氣盛運衰，故分析2021年的運氣，應以“氣”為主，參考“運”。

以2021年辛丑年為例：

       《素問•六元正紀大論》曰：“太陰之政奈何？歧伯曰：丑未之紀也。辛丑同歲會，辛未同歲會，其運寒雨風。”

“寒”指辛未、辛丑年為水運不及；“雨”指土來乘之，克水之土的雨氣成為勝氣；“風”指生水之木成為風氣。因此，一般來說，辛丑、辛未兩年春季多風，夏天潮濕、雨水偏多，冬天偏寒。

初之氣：

大寒—公曆2021年1月20日（農曆庚子鼠年十二月初八）—→立春-公曆2021年2月3日（農曆庚子鼠年十二月二十二日）—→春分-公曆2021年3月20日（農曆辛丑牛年二月八日）

主氣、客氣均為厥陰風木，主春氣正，故大風時起。

歲運為水運不及，剐之太陰濕土司天。故《素問•六元正紀大論》曰：“初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來。”

二之氣：

春分-公曆2021年3月20日（農曆辛丑牛年二月八日）—→小滿-公曆5月21日（農曆四月十日）

主氣、客氣均為少陰君火。 《素問•六元正紀大論》曰：“其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相搏，而乃時降。”指出溫疫病大流行無論遠近都患相同的疫病，這不正是當時至今新冠肺炎全球大流行嗎？

三之氣：

小滿-公曆5月21日（農曆四月十日）—→大暑-公曆7月22日（農曆六月十三日）

主氣為少陽相火，客氣為司天之太陰濕土。《素問•六元正紀大論》曰：“三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。”濕氣下降，地氣上騰；雨水下降，則寒氣隨之而來。

四之氣：

大暑-公曆7月22日（農曆六月十三日）—→秋分9月23日（農曆八月十七日）

主氣為太陰濕土，加臨的客氣是少陽相火。《素問•六元正紀大論》曰：“四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風曉暮，蒸熱相薄……則白露陰布，以成秋令。”地氣受火熱之氣的薰蒸，與火氣隔拒而互不相合，所以早晚仍有寒風吹拂，而濕氣和熱氣相搏，雖至白露，但陰布（非陽布），即未能行秋令。

五之氣：

秋分-9月23日（農曆八月十七日）—→小雪11月22日（農曆十月十八日）

主氣、客氣均為陽明燥金，行使秋涼淒慘肅殺之令。《素問•六元正紀大論》曰：“慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落。”

終之氣：

小雪-11月22日（農曆十月十八日）—→大寒2022年1月20日（農曆十二月十八日）

主氣、客氣均為太陽寒水，所以寒氣大盛。《素問•六元正紀大論》曰：“終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。”

至於“客主加臨”對人體健康與疾病的影響，以後將2022年農曆壬寅虎年列為專題闡述。

（四）客主加臨的順和逆：

客主加臨氣候正常與否，是根據客主之間相得（順）、不相得（逆）來表明：

1.相得為順：

（1）五行相生，客、主同氣謂之相得，為順。此時氣候平和，人不易患病。

（2）客氣勝主氣為順——客氣時間短暫，雖制勝主氣，但轉眼就會過去，故曰“客勝從”，從即順。

2.不相得為逆：五行相剋為逆：

主氣勝客氣為逆——經常的主氣製勝短暫的客氣，則客氣無從司令，故“主勝逆”。

（五）亢害承製：

《素問•六微旨大論》曰：“亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰；害則敗亂，生化大病。”

正常變化——承乃制，制則生化，外列盛衰。

反常變化——害則敗亂，生化大病。

“生化”，指萬物生長變化；“盛衰”，指五運、六氣之太過（盛）、不及（衰）。

王履說：亢——過極也；害——害物也；承——獨隨也，有防之義；制——克勝也。

其中“承”有二種情況：

其不亢，則隨之而已，故雖承而不見；既亢，則克勝以平之，承斯見矣。

《內經》中強調“承乃制”，認為六氣主時，主司季節性正常氣候的變化，還必須得下承之氣的抑制，如春季厥陰風木主令，必得下承燥金之氣的抑制（即五行之“金克木”），才能保持氣候溫和而不致太亢。

故《素問•六微旨大論》曰：“相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承氣；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。”

下，指下承之氣，即相抑制之氣。承，即抑制、防止、隨之之意。正因為主時六氣，有下承之氣抑之，才不致使主時之氣太過，從而保持各時氣候正常，相互承襲，順序不亂，生化不受賊害。如果沒有下承之氣的抑制，就會使主時之氣過亢，亢則生化大病。

例如：2021年農曆辛丑牛年，終之氣主氣、客氣均為太陽寒水，剐之主運也是太陽寒水，三個太陽寒水剐在一起，本當寒氣大盛，為“亢則害”。但因當年的司天之氣是太陰濕土，《素問•六微旨大論》曰：“水位之下，土氣承氣。”太陽寒水之下，有下承之氣太陰濕土抑之，此乃“承乃制”。剐上客運是“陽明燥金”，故終之氣從小雪11月22日（農曆十月十八日）至大寒2022年1月20日（農曆十二月十八日）二個月，雖處冬季氣候本應寒冷，但期間還算平和，氣候變化不甚劇烈。

（待續）

附：《五運六氣學說》目錄：

《五運六氣學說（一）》2021年8月24日《杏林論壇》581期

《五運六氣學說（二）》2021年9月7日《杏林論壇》585期

《五運六氣學說（三）》2021年9月28日《杏林論壇》590期

《五運六氣學說（四）》2021年10月12日《杏林論壇》592期

《五運六氣學說（五）》2021年11月2日《杏林論壇》598期

《五運六氣學說（六）》2021年11月16日《杏林論壇》602期

《五運六氣學說（七）》2021年11月30日《杏林論壇》606期

《五運六氣學說（八）》2021年12月28日《杏林論壇》614期

《五運六氣學說（九）》2022年1月11日《杏林論壇》618期