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從漢字之解談“醫”“療”“俞”“愈”“癒”“痊”“預”“後”
美國洛杉磯
羅德丟
（2021年05月14日） 杏林論壇第552期
醫／医
繁體字的的部首來自“酉”，它的本義是指“酒”。《說文》指出“酉”的意思是“就”。那“就”又是什麼意思呢？
《說文》對此作出如下的解釋：“就，高也。從京從尤。尤，異於凡也”。說這麼多的意思，就是為了強調一點：“酉”相當於“酒”，有提高人之陽氣，不同平常的特點。
由此而來，我們就明白病人就醫，或醫生治病的最終目標，都離不開提升病人的正氣，使之與平常的感覺不一樣。所謂的“異於凡”，不是說病人現在成為一個“超人”了，而是指可以脫離平常病秧秧、精神萎靡不振的狀態。
在“醫”字的上半截，我們看到有兩個不同的部分：一個是成為簡體字的“醫”字，其部首出自“匚”。它在古時用以指盛放東西的方形器物，同時也是一個量詞；“匚”裡面是個“矢”字，也就是指“箭”而言。
箭是古代的人用以克敵制勝的重要武器，現代醫學所運用的對抗療法，大體上就是類似於用“矢”，巴不得一發命中，馬上就把敵人致於“死”（“矢”的諧音）地。隨著人類進入智能時代，在高科技的百寶“匚”（fāng）裡，有著越來越多的利“矢”。這就是我們目前看到的現實，高科技的發展並不照著人頭腦中固有的藍圖展開。
另外一個是部首“殳”(shū)，它原來是指古代用於撞擊的一種兵器，後來引伸為分解屍首的手段。若從現代醫學的角度來看，它就相當於西醫外科常用的開刀手術。頗有意思的是，這一個“殳”的部首，在簡體字的“醫”中也不見了。這是否意味隨著人工智能的介入，今後直接在人體身上動刀的“撞擊”，也會逐漸退出歷史舞台呢？
不管時代前進的步伐怎麼走，或人對中醫和西醫有什麼差岐之見，相信“醫”中之“酉”，它代表病人及醫生都在尋求喜悅之氣，使正氣上升的基調是不會改變的。
英文字的“病”（disease）的意思是“不舒服”，讓我們把“不”字去掉，成為一個心身都“舒服”的人。這才是人們求醫用藥的價值和目標。
療／疗
“醫療”是人們在口語中經常會用到的兩個字。上面我們已經談了“醫”，下面再來看看“療”字。簡體字的“療”裡面是個“了”字。“了”是了結的意思，一目了然地告訴我們，“病”已經給解決了，放心吧。
而繁體字的“療”裡面是個“尞”，在古時與“燎”同字，它的部首出自“火”；而“尞”的字首來自“小”。如果你仔細觀察一下，會發現“尞”的上面是個“大”字，當你把“大、小”與“火”連在一起的話，就可以悟解到“尞”乃是一個過程：從下往上望，它是要人把代表正氣、陽氣的“小火”挑旺升上去；從上往下看，它是要人把代表怒氣、怨氣的“大火”減弱降下來。
一旦病人完成了從“小”往“大”，或由“大”至“小”的調整，就進入簡體字的“療”，所有與病有關的問題都得到完全的了結。明白了這一點，才算抓住了治療的要害。
俞
“俞”字的部首出自“人”，但它不是一般我們常見的，作為偏旁用的“單人旁”。由此，就帶有必須刮目相看的味道在其中。
《說文》對“俞”字的解釋是“空中木為舟也”，就是指古人挖空樹木做船。“俞”在古代與“愈”同字，它的發音與“愉”相同，所以在含義上可以把之當“愉快”去理解。一個病人痊癒了，當然會愉快高興起來。
同時，“俞”（shù）還與“腧”同字同音，它是指中醫針灸所用的“穴道”。如果我們把人體上由“腧”所組成的經絡系統當成是船隻所經過的“航道”去理解的話，就不難明白為什麼“俞”字會和“挖空樹木做船”連在一起了。
一個落在水里，尤其是茫茫大海中的人，其命運和前途是不幸和難以推測的。如果他最終能獲救被拉上“船”，豈不是“俞（愉）”得很嗎？
愈
“愈”字的部首是出自“心”；“心”的上面是一個“俞”。“愈”和“俞”兩個字的含義完全一樣。那麼，為什麼我們還要再一次重提“愈”字呢？
這是因為“愈”的含義，除了與“俞”的含義大致相同之外，它還有一個特別的意思，那就是帶有“越”的含義：“愈加、愈甚、愈發”等等。
由此而來，“愈”字是在提醒我們，現在“心”已經被潔淨了，所以病也好了，但千萬不要走回頭路，把一大堆的精神“垃圾”，又倒回“心”裡面。
倘若這樣做的話，那接下來“病”不但會復發，而且可能會變得越來越惡化，甚至於比先前更加不可收拾。不信的話，你就再看看下一個字——“癒”。
癒
顯而易見，這一個“癒”，與“愈”字之間的唯一差別，就是重新把“病服”——“疒”又給穿起來。如此一來，往後的光景就可能比原先更不好了。這也就是上面在說到“愈”字時所強調的問題。
一旦舊病復發，那麼我們看到“癒”字的部首，馬上又迴轉到“疒”（bìng病）上去了。這就告訴我們，任何一個想享受健康樂趣的人，沒有什麼比保守人的“心”不翻來覆去地受污染，來得更加重要了。這也是治病、防病至為關鍵的一個重要環節。
“俞”、“愈”、“癒”這三個既彼此連接，又各不一樣的字，它們所帶來的啟發頗有意思。漢字以其部首獨特、靈活的配合和互動，為我們揭示了許許多多以前沒有看到、想到的人生哲理。在人類的現實生活中，具有巨大的使用價值，值得我們下功夫進一步去研討。
痊
當你看完了“俞”、“愈”、“癒”這三個字的解釋之後，再來看“痊”字，馬上就有迎刃而解的感覺了。
通常我們都習慣於說“痊癒”，但是現在一看就知道，這是兩個含義不一樣的字，當它們混在一起的時候，是表明病人正處在從“痊”到“愈”的過程中，並不代表此時此刻病就完全好了。
因為，這時的“痊”還穿著“病服”——它的部首還落在“疒”之中。什麼時候“痊”變成了“全”，那才算大功告成——“完全”了。
預
當一些人得了絕症，或面臨生死存亡關頭的時候，人們常用到“預後”這兩個字。“預”的意思當然離不開“預告、預測”；但它的本義通“豫”字，也就是與“安樂、喜樂”的意思連在一起。
在猶太拉比的觀念中，他們對所謂“預言”的看法是這樣的：如果預言的內容是吉利的，那麼應驗的可能性就很大，因為上天喜歡他的祝福應驗到接受預言的人；反之，如果預言的內容是不吉利的，那麼預言就不見得會應驗，因為上天喜歡人有悔改之心，哪怕是罪惡滔天的人，如果懸崖勒馬改過從善，那麼上天的祝福也會應驗到這個人的身上，使得原先所發的預言就不算數了。
也許，我們也可以把此一原則運用到病人的“預後”一事上。不管你得的是什麼病，以及到了什麼危急的階段，只要捫心自問並有錯思改，以求良心坦然無懼之平安，其它的就都交出去了。
須知“預”與“豫”兩字互通，倘若喜樂的心又活了起來，以前不吉的“預後”也可以轉好，這才是解讀預言的最佳方式。
後／后
繁體字的“後”的部首是“雙人旁”，帶有“行走”的含義。整個字要表達的意思是，走路的人還么（幼），不管是出自年紀的原因，還是源於心身體力的狀況不佳，因此走得太慢而落在後面。
而簡體字的“後”字的部首是出自“口”，《說文》指出“後”的意思是“繼君體”，也就是指皇后那一類，或可以與君王連成一體，或可以說得上話的人而言。
由此而來，我們也就明白了，俗語中有“後來居上”的說法，這不只是從排列順序的角度而言，最重要的是從人的素質出發。而且，如果說順序是與時間相連，而素質是與空間相連的話，我們就會看到：時間可以改變，同樣質量也可以改變。
在對病人的“預後”一事上，我們同樣也可以把“後來居上”當衡量的尺子用。不管醫生對病人所發出的預後是吉是兇，剩下的日子是長是短，如果病人的心裡看得開又放得下，就一定能夠讓好的預言錦上添花；使不好的預後逢凶化吉。
人們不必盼望從天上掉下來一個神蹟的餡餅，因為不懼怕死亡，不擔心未來，本身就是一個神蹟。沒有什麼“病毒”能夠在這樣的神蹟面前站立得住，這才是永遠都不會出錯的“預後”。
編輯
王智慧 校核
包克新 總編審
虞勝清
