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從漢字之解談“完”“樂”“藥”“副”“作”“用”
美國洛杉磯
羅德丟
（2021年05月28日） 杏林論壇第556期
完
“全”是什麼意思呢？《說文》指出“全”就是“完”；那“完”又是什麼意思呢？《說文》接著說：“完”就是“全”。至此，你就得明白，“完全”兩個字已經重合在一起，似乎不必再查下去了。
如果我們再查一下它們的部首，“全”的部首出自“入”；“完”的部首來自“宀”，也就是與屋子有關。換句話說，從病人的角度來看，已經回家“入”屋了，徹底地“完”了——沒有事！
因為，即使“全”還可以再穿上“病服”變成“痊”；但“完”字卻任何時候都與“疒”走不到一塊。在“完”的里面，是一個代表“源頭”的“元”字，人一旦回到了健康的源頭，還有什麼病能夠纏身？
為了讓大家能夠明白漢字的神奇奧秘，我們盡量為你做出詳盡的解釋。但話又說回來，希望你不要鑽“牛角尖”，掉到文字遊戲的陷阱裡，並非知道得越多、越細就越好。否則變成“知”得越多，“癡”得越厲害，那可就真的“完”了。
樂
繁體字的“樂”有兩種發音：一是lè，和“快樂”連在一起；二是yuè，和“樂器”連在一起。“樂”的部首出自於“木”，是因為樂器製作的原料常常跟“木”有關；或古代樂器演奏時的擺設佈置也離不開“木”。
而“樂”字上面部分的“絲”及“白”，則像徵在舞蹈場面出現的五光十色的悅目色彩和情調，這都是使用音樂來襯托“樂”的氣氛。
在現代生活中，文藝、娛樂、體育在人類活動中，佔了越來越大、越來越重的比例，這是人類社會隨著物質生活的提高，在不斷向精神世界邁進的過程中，越來越明顯的趨向。
當然，沒有質量的取樂於人的產品，會逐漸地被淡化或淘汰，而退出人們的視野。但心靈之樂在未來人類的生活中，所扮演的舉足輕重的角色，是無法被其它任何東西所代替的。
藥／药
繁體字的“藥”字，是在“樂”的上頭，戴了頂“草字頭”的帽子。而且這一個“草字頭”也是“藥”字的部首。
一般而言，在一個字之中，它的部首就相當於這個字的主角，對字義掌握著決定性的“發言權”。但也有例外的時候，比方這個“藥”字就是很好的例子。
不少喜歡用中藥或天然草藥的人們，都強調說，從“草”而出的藥比西藥好，因為沒有人工合成的化學藥物的副作用。所以害怕長期服用西藥的人們，比比皆是。
然而，在“藥”字中，位於最上面的“草字頭”，實際上只是“草”的偏旁部首，充當陪襯的角色，在它底下的整個“樂”字，才是“藥”字的靈魂。
由此而來，我們就要看到，不管是中藥，還是西藥，只要能帶給病人“樂”的效果就是好藥；反之，無論什麼人以為最好的藥，若不能調動、提升病人的“樂”，都不算真好。
《聖經》上的這句話“喜樂的心乃是良藥”，為所謂的“良藥”下了最佳的定義。一向以來，從似乎高高在上的秦始皇派人到海外，尋找長生不老藥，到看似最底層的販夫走卒，都盼望能得到某種除疾去痛的藥物，或一個手到病除的秘方。
然而，一旦我們從這個“藥”的啟示中認識到，最好的良藥乃是隱藏在每個人心裡的“樂”，既不必花錢去買，也不需費力去尋，為什麼不試一試、看一看？
況且，不少世上的所謂靈丹妙藥，都是醫德高尚、活在樂中的人福至心靈而得到的。人們若本末倒置地一味尋求“草字頭”的可見之物，並非明智之舉。
再看看簡體字的“药”字，在“草字頭”之下是個“約”字。
《說文》指出“約”的含義是“纏束”，也就是“壓束、約制”的意思。這裡面的內涵並不難理解，在現代醫學以對抗療法為主導思想的前提下，包括西藥在內的一切醫療手段，都離不開把“敵人”致於死地而後快的原則。
平心而論，只要能夠達到為病人帶來喜樂之目的，我們並不需要害怕服用西藥，或擔心它的副作用。當然，如果不管是什麼原因，一旦在你的心裡已經形成了一道抹不去的陰影，影響到“樂”的產生和流通，那是另當別論了。
“約”字的另外一邊是個“勺”字，它帶有“調和”的功能。也就是說，不管你是偏於喜歡用“草藥”，還是習慣於用西藥，站在中間“調和”的立場，平衡地看問題是必要的。
一方面，既要在心裡看到喜樂乃是最好的良藥；另一方面，又要從身上看到快速地除疾解疼，也是讓人們能夠盡快達到樂的必要手段。那麼，你就算真的摸到由“藥”進入“樂”的門道了。
副
當人們吃藥的時候，時常要注意藥，特別是西藥的副作用。由此，我們來看一看，所謂的“副作用”到底是怎麼一回事？
照《說文》的解釋，“副，判也”，也就是“判斷”的意思。它的部首從“立刀旁”而來，暗示說，作為審判官，是帶著“刀”而來的，一點馬馬虎虎的味道也沒有。所以，當一個人要判定、論斷任何事的時候，必須時刻清醒地認識到，若不是持守敬畏謹慎的作風，小心有一天“刀”也會傷到自己的手。
我們還必須看到，“副”與“福”是同音字。兩個字的差別只在前者的部首來自“刀”，而後者的部首來自“示”，這是一個與神明的開“示”連在一起的字。由此看來，如果你相信來自上天的最大祝福，是給人們一顆無所畏懼的心，那麼即使某些藥物存在著一些副作用的話，也不必太過於介意。坦蕩無虧的心，可以除去任何副作用。
“副”還含有“第二”的意思。由此，就算它有一點副作用，我們也不否認這些副作用的存在。但是，它畢竟是處於第二位的，病人沒有必要為了避開其副作用，就連處於“第一”位置的藥也不敢用了。
何況，身體對任何藥通常都有一定的抗藥性，藥用久了副作用也就慢慢地消失了。不必整天抱著害怕的心態過日子，藥物才能起到預期的效果。
因此，所謂的“副作用”就是說，你原來的想法，或判斷都不見得是對的，以偏概全是人們難以挽回的副作用。該注意的不要明知故犯，盡力而為之後，就不必一直把“副作用”掛在心。
作
“作”的部首出自“單人旁”；在它的另一邊是個“乍”字，它帶有“忽然”的含義。《說文》指出“作”的意思是“起”，也就是形容一個人“忽然站立起來”的形象。
“起”字的部首來自“走”，它的旁邊是個“己”字，所以可以這樣理解，這是一個由躺而坐，從坐到立，接著能自己走的過程。
可見，不管你從事的是哪一行的工作，或充當“鐵飯碗”的角色，或做臨時工的差事，鼓足乾勁、力爭上游地“立”著做事，並“活”著走路，是為人做事起碼應該有的品質，也是去哪裡都必須具備的工作作風。
可惜，這個與“乍”——“忽然”連在一起的“作”，也使不少人誤以為突然而來的“快”才是好，結果走走停停，難以堅持走到底，就會半途而廢。
用
照《說文》所言，“用”的意思是“可施行”。那麼，這“施行”二字又該如何理解呢？
“施”的意思是“給予”，與“施捨”的意思相同；而“行”是指人要走的道路。一個人要成為一個有“用”的人，最後跑不了要與“施行”這兩個字碰頭。
這並不意味著，你非要手中有了錢財，才能成為一個“施”的人。而是說，應該把自己所明白的“施”的道理，與“行”出來的實際行動，兩者緊密地結合在一起。
每個人的性格、背景和實際環境的情形都是不一樣的，所以“施行”不是一個有形的框框，要把人捆在任何一種先入為主的觀念裡。相反，它是一種無形的工具和手段，使人最後能得到真正的自由，把人們從物質、錢財的捆綁中釋放出來。
這也可以說是人類在精神進化的過程中，最後勢必要面臨和超越的一道難關。
編輯 王智慧
校核 包克新
總編審 虞勝清
