本論文為交流平台文章

從漢字之解談“視”“聽”“聞”“嗅”“觸”

美國洛杉磯羅德丟

（2021年06月18日）杏林論壇第562期

視

“視”的部首出自與神明有關的“示”，而另一邊是個“見”字。我們用“視而不見”的成語，來形容張開眼睛卻看不見東西的人，這大概就是對“視”字最好的揭示。

人都以為自己是用眼睛在看東西，其實卻並非全然如此。多少時候人都是用腦在看東西。所以，如果在人的頭腦裡無法形成某一個概念，怎麼跟你講都不可能看見。

現在越來越多的人在網絡中，都看到在談論有關“第三隻眼”的事，不管你相信與否，那都無非在闡明看不見的“示”，與看得到的“見”之間的關係。當人類越來越清楚地認識到意識和物質之間的密切聯繫時，許多以前不知道的事物，因著“天眼”被打開，馬上就什麼都看見了。

“眼”字的右邊是個“艮”字，意思是“山”。你想，當一座山就擋在眼前的時候，人能看見什麼？所以，挪去你頭腦中那些由舊意識或觀念形成的“山”是必要的，否則就像個眼睛睜得大大的“瞎子”，對前面的路什麼都看不見。

聽／听

繁體字“聽”的部首是從“耳”而出。“耳”是一個像形字，一看就像一隻耳朵。如果你再觀察一下，可以發現它就像一把斷了一隻腿的梯子。一想到它左右搖擺的情形，才頓時明白耳朵最大的特點是“不穩定”。相對於人來說，就是不成熟。

別看耳朵長在人的臉旁一直不移動，其實它是最不可靠的。所以，人們的口語才有“耳邊風”；說人“耳輕”；“這邊耳入，那邊耳出”等等說法，無一不是在表示耳的不穩定性。

“耳”與表示轉折關係的“而”字同音，它把耳翻來覆去的性格，淋漓盡致地顯現在人的日常生活之中。

“聽”字的右半邊與“德”字的右半邊相同，它的發音與“得”一樣。所以，這乃是在暗示我們，人在“聽”到聲音的時候，必須從道德觀念的角度去判定其所“得”，不宜隨便行事。

《說文》還指出，“聽，聆也”；“聆”字的右半邊是個“令”字，也就是命令的意思。人聽到話之後，願不願意從道德的角度，照著該遵守和執行的“令”去行，這就是發揮人們自由意志功能的時候了。

聞

聞自然要用到鼻子，但在“聞”字中，我們看到裡面竟然是個“耳”字。這到底該怎麼看呢？

原來，古時“自”是“鼻”的本字，因此“鼻”就是“自己”的代名詞。

中醫有“腎開竅於耳”的說法，說明人的先天與“自己”的關係當然最密切。因此“聞”字裡面有“耳”，是因為與人先天的性格有關。所謂的“忠言逆耳”，就是指人先天性格的傾向都是固執的，該硬的正氣硬不起來，不該硬的“脾氣”卻一直僵硬下去。

由此而來，我們看到一個人先天的性格，涉及到其理性和感性的層面，與這個人一生要學習的功課和要走的路，有著至關重要的關係。

“鼻”和“閉”乃是同音字，如果一個人把自己關閉起來，要想改變從先天帶來的不良基因，談何容易？

嗅

“嗅”字帶有惹人討厭的含義，因為它由“口”與“臭”合在一起而成。一個口臭的患者，走近任何人的身邊，馬上就會引起令人不快的厭惡感，這是每個人都有所體會的事。

《說文》明確地把“嗅”和“犬”連在一起。犬是所有的動物中鼻子最靈的，獵犬成了軍人手中的好幫手。本來，改變不了吃糞習性的犬是惹人討厭的，但是卻以它獨特的狗鼻子，居於受造之物嗅覺行列的冠軍。可見，無論什麼，都是可以從不同的層次去探討，從不同的角度去觀察的。

耳朵與鼻子的功能本來不一樣，卻在“聞”字中走到了一起；同理，口和鼻子的功能本來也不一樣，卻在“嗅”中合二為一。

這讓我們看到，有不少的事物，不能從外面或表面去看問題。這也是要真正地認識一個漢字，必須從字義、字音、部首、筆劃等諸多方面去探討的原因。

觸

在中醫的理論上，有“肺主皮毛”，及“肺開竅於鼻”的說法，所以皮膚與鼻子可以形成對應的關係，是順理成章的事。

“觸”字的部首由“角”而來，旁邊是個“蟲”字。“角”是出自獸身上尖形的東西。

“蟲”是貼地爬行的動物。這兩者從“觸覺”的角度來看，都是最適合用於表達人體的皮膚與“觸覺”的關係。由此一來，我們就看到鼻子又把它的“觸角”伸到皮膚這裡來了。也就是說，同一個“鼻”可以和“聞、嗅、觸”三種感覺連在一起。

中國人常說，人活著靠的就是一口氣。這一口氣是通過鼻子的呼吸出入而流通的。現代醫學認為，人體皮膚上的毛孔就像數不清的微“鼻孔”，維持著身體健康的平衡。看來，古人把“鼻”當“自己”看，是有道理的。

你想，繁體字的“鼻”筆劃那麼多，實在不好寫，但簡化的“手術刀”並沒有動到它的身上。可見，人的這一個“自己”，該留的要留，該改的要改。這也是對漢字的繁體字和簡體字，我們都必須真正明白其內涵的原因。

下面我們要補充講的是，從五臟與“五官”相對應的角度來看，“意”應該和脾搭配成一對。

在中醫的理論裡，“脾藏意，腎藏志”，兩者合在一起就成了人們常說的“意志”。人之所以能成為萬物之靈，就是因為唯獨人有自由意志。

所以，儘管人先天的基因不夠“強”；後天的性格又太“卑”，但是老天爺賜給人的自由意志，就是人獨一無二的法寶，可以轉弱為強，化卑為尊。

明於此，你就可以頓悟，無論是七情還是六欲，無非是讓人發揮自由意誌所用的練武“沙包”，使人得以成為一個生命成熟、戰無不勝的勇士。

從此以後，記得不要把人體正常的生理當病理，不必耿耿於懷，如何除去“不好”的七情六欲。只有成為長大成熟的人，才能享受到心身的自由。

編輯王智慧校核包克新總編審虞勝清