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從漢字之解談“肺”“心”“肝”“脾”“腎”
美國洛杉磯
羅德丟
（2021年04月09日） 杏林論壇第543期
人體有五臟六腑。五臟六腑有關的字——肺、心、肝、脾、腎、大腸、小腸、膽、胃、膀胱等等，除了“心”字之外，其它字的部首都是出自“肉（月字旁）”，所以我們就不再一一地提到它們的部首，而是直接了當地進入與之相應的另一邊的字。本篇先談談五臟之肺、心、肝、脾、腎。
肺
“肺”字中的“市”字，顧名思義就像一個市場一樣，人來人往，川流不息，什麼七零八落的東西最後都混雜在一起。
在中醫的理論中，“肺主氣”，是與秋天的“金”相對應的。也就是說，肺所掌控的氣，不僅是對人體有益的“正氣”，就像買賣的雙方都可以在市場上得益；但也必須承擔收市之後的爛攤子。那些積壓在肺部或氣管裡面的“廢氣”和痰沫，就是市場留下來的“垃圾”，都必須清除乾淨。
由於“肺”所對應的秋天之“金”，它的特性是屬“涼”的，所以犯有肺病的人，一進入秋天的季節，正是如魚得水的治病好時機，可以達到事半功倍的效果。因此民間才有“冬吃蘿蔔夏吃薑”的說法。對於只知道使用對抗療法的人，很難明白和體會改變療法的妙處。利用天時、地利、人和，隨時隨地都可以促進轉化的進行。
實際上，改變一個人的習性也一樣，有時停留在原地踏步，不管怎麼努力都難以看到效果。倘若改變一個環境試試，很快就看見不同的效果隨之而至。
心
作為萬物之靈的人，與其它的受造之物最大的不同，就在於人有看得見的身體部分，又有看不見的靈魂部分。
“心”字和其它與人體臟腑有關的字，既不一樣又有相同之處。
不一樣的地方是：“心”字不是用“肉”做的；而其它與人體臟腑有關的字，如“肺、肝、脾、腎、腸、膽、胃、膀胱”等等，它們的部首都是出自“肉（月字旁）”。
相同的地方是，“心”的筆劃為4；“月字旁”的“月”字，不多不少也是4畫。
所以，從看得見的人體生理和病理的部分，醫生可以在心臟上開刀動手術，與其它器官的手術沒有什麼區別；但是，從看不見的靈魂部分而言，就另當別論了。很可能，離體仍然會跳的“心”，就是人之靈魂的大本營。相信當科學越來越跟靈魂靠攏的時候，一切的真相將越來越清楚。
在漢字中所出現的“心”，大體上可以分為三種情形：大部分是當作“偏旁”（忄）用的“心”；小部分是四平八穩在下面正坐著的“心”，比方“恐”字中的“心”；而第三種是很特別的“心”，它隱藏於字的正中間。在所有的漢字中，只有三個字有如此的“心”，那就是“愛、慶、憂”。
實際上，孔子所說的“正心”，就是要人脫離“偏心”的狀況；進入四平八穩正坐著的姿勢；並且就算還落在“憂”之中，也要盡快爭取進入“愛”和“慶”的位置。
而要達到如此“正心”的目標，就不能離開從“趾”開始，踏踏實實地一步一個腳印地走下去。什麼時候人的心能夠不受外面的干擾，穩步地走在歡慶的道路上，就算走上正路了。
肝
“肝”的右邊是個“干”字，它帶有諸多的含義，其中最主要的意思是“干犯”。當一個人受到“干犯”的時候，身體的自然反應是奮起“捍衛”自己。所以，捍衛就成了肝最為明顯的生理功能。
一般而言，我們都把肝所扮演的舉足輕重的角色，鎖定在“排毒”這兩個字上。它就像一個處理回收垃圾的超大型工廠，每天不辭勞苦地為我們全天候地處理“干犯”人體的有害物質。
在中醫的理論中，有肝是“將軍之官”的說法。在所有器官中，肝的再生功能是其它臟腑所望塵莫及的。這就像走象棋的時候，一聲“將軍”就是要對方之命的意思。但是，喊了多少次的“將軍”，對方的“將”卻可能都一直將不死。
然而，話又說回來，一個人如果得了肝病，就像活在一直被對方“將軍”的危險狀況之中，疲於對付起伏不定的病變。結果，勢必影響、毀壞、甚至於斷絕了肝細胞的再生功能，對身體所造成的損失將是不可估量的。
特別是，肝的疏泄功能是指它在掌控精神能量的運行。如果一個“將軍”處於萎靡不振的精神狀況之下，你想整個軍事大局會好到哪裡去？因此，如何在情緒、飲食、起居諸多方面多加註意，不要明知故犯地加重肝臟的負擔，就成了維護人體健康的一個十分重要的課題。
脾
相對於先天的“腎”，與之對應的是後天的“脾”。
“脾”的右邊是個“卑”字。“卑”是卑微的意思。“脾”是與五行中的“地”相對應的。所謂天尊地卑，從《漢字大全》中所提供的資料，我們看到“卑”給人的印像都是“軟”的，與“腎”所要求的“硬”恰恰相反。
“脾”字通“髀”，就是指“大腿”，它是人體外面的肌肉中最柔軟的部分，這與“卑”的特性十分吻合。
由此我們就看到，所謂的“先天不足，後天補”，其真實含義是指先天就存在著太軟弱、站立不起來的缺陷；如果後天再繼續“卑”下去，那就會雪上加霜，讓問題變得更加嚴重。如此下來，什麼時候才能翻轉先天不足的性格和局面？
在日常的口語中，我們時不時用“脾氣”來形容一些人不好的性格表現。而且在潛意識中，人傾向於把這種“脾氣”與“怒氣”混在一起。實際從陰陽五行的角度來看，怒氣來自肝，屬木；而脾屬土，是被木所克的對象。當一個人發怒的時候，它的“脾氣”早就被壓下去了，還有什麼“火氣”發得出來？
所以，“脾氣”是壓抑在人裡面敢怒不敢言的一種不正之氣，它是與“脾土”之“卑”氣連在一起的。它是所有慢性病的罪魁禍首。這就像長期壓積在一起的垃圾堆，裡面既積蓄著怨氣的微熱，外面又散發著隱約可聞的臭味。這就是“脾氣”最恰當的寫照。
在《易經》中，地是和厚德載物的“坤”卦連在一起的。我們佩服和欣賞“坤”在順服之中，所表現出來的寬宏大度的心胸；但狹窄的“脾氣”卻與之永遠不是同路人。
腎／腎
在中醫的理論上，“腎”佔有至關重要的一席之地。因為，它是一個人所謂的先天之本。
有人戲稱說，就算是一個什麼都不懂的江湖術士，如果切脈之後，就跟病人說：“你腎虛”，那他都是絕對沒有說錯話。
其實，在地球上落腳的每一個人，都是先天不足的，不然你到世界上來報到，要補哪一門的課？
在繁體“腎”字的上面是個“臤”字，它的意思是“堅固”。這一個“臤”字的部首是來自“臣”，帶有彎腰臣服的意思。所以，這是指出整個“腎”字的目標就是向“堅固”挺進，而不是說它現在已經夠“硬”了。
要不然，怎麼會有那麼多的男人，需要用到“偉哥”為自己撐腰打氣？
所以，人一生下來就先天不足，明擺著是一個不必爭辯的事實。為著改變人先天不足的本性和弱點，我們才有了另外一句話，叫“先天不足，後天補”。如果不補課，它的結果會怎麼樣？“壞”了——人生的考試不及格！
為什麼現在有那麼多人在強調所謂“正能量”的重要性？那是因為越來越多的人，已經意識到堅固的“硬”，才是人一生所要追求的生命目標。
不管你是否明白“先天不足”的人，其問題到底出在哪裡，但只要聽聽一些還覺得不錯的老年人，對自己的身體狀況所下的評價：“還過得去，挺硬朗的”，就知道作為先天之本的“腎”，要“硬”得起來，才有繼續活下去的本錢。
以上談了五臟之肺、心、肝、脾、腎，下篇繼續談六腑之大腸、小腸、膽、胃、膀胱。
（待續）
編輯
王智慧 校核 包克新 總編審 虞勝清
