本論文為交流平台文章

從道學思想淺談人類病理與中醫治療思路

美國洛杉磯蘇小白中醫師

（2021年01月08日）杏林論壇第519期

道家學說是最入世的哲學，相較於其它雜說，與道學比就是雜說了。道家學說最能救世界。為什麼？因為道家學說，不惟神，也不惟物，只尊天地大道，即按自然規律、宇宙規律行事。惟物，是空間局限；惟神，是時間局限。因為物存在於一個相對的空間內。也就是說，惟有在一個相當固定的空間內，我們才能確定眼見，框定這個眼見，但是這個眼見之物，絕不會是這個物的原來，本有樣子，即現像不會是原象、大象。中國成語，瞎子摸象，便是嘲笑這種情況。又因為神，即是一個物的能量展現。而一個物的能量展現，會因時間的不同而異變。惟神論的基礎，便是要固定在一個時間節點內來確定其理論。這，就是我們在看那些“神”所說的話，有許多自相矛盾的地方。神的話，是神的體現；本質是物的能量的體現，而因時間的不同，能量有異所致。

一個人的體貌與精神，會在一個相對大的時空內相對一致，這個時空便是由地球在宇宙的位置決定的，在此之上，我們才會有我們今生大致不變的樣子並與之相隨的思想。然而我們的肌肉、骨骼無時無刻不在流動、變化，即變形。只是我們在一個較大的時空內不容易看到罷了。在這樣一個理論之下，我們便知道第一個人是怎麼形成的。他就是由一個宇宙內的微生物，由於它的能量磁性，將另一個微生物“吸付”，以此類推，漸成人的模樣。這種解釋，符合現代科學認識，即人是由細胞組成的。這樣一說，好像與道之流變規律不大一致，甚至相反，這，就對了，道者，反之動也！所以第一個人，就是粲然在空氣內分離出來的。是一個多維度之內物質與能量的組合，突然在一個相對的維度內分離出來的。這個分離的過程很漫長，但驟然出現那一刻，人類就產生了。

但第一個出現之後，他並沒有生活在我們現在即有的時空，即現人類的相對維度之內。他的物質與能量，突然在某一個時間發生“斷鍊”，就像一個大的磁鐵，吸付了許多鐵屑，形成了一個固定的“物”形，陡然之間，這個大磁物件斷裂了，能量與之大致相同所致，驟然斷鍊了，形成了一個女人。這，就是《聖經》裡說的，女人是從男人肋下出生的。當這兩個物質與能量大致相同的“人”，男人與女人，出現之後，現人類才真正出現了。由於生殖大大縮減了下一個“人”的出現時空轉移進程，所以，人類即在這一個當初的時空固定內延續下來。這，就是我們現在活著的世界。因此，我們來看，關於人類的產生，達爾文的進化論與《聖經》，哪一個更接近於真實？當然是《聖經》之上的描述。

比如，你在灶台上放一碗水，在一個時空內，合理的時空內，碗邊驟然飛起來許多飛蟲。這些飛蟲是從哪來的？是進化來的嗎？否！是碗內物質與碗外物質及其能量的組合，粲然就從空氣之內分離出來的。第一隻雞的出現，第一隻鳥的出現，皆類同此理。比如你家院子裡從來就沒有鬆鼠，但你只要植上三四棵大松樹，過不太久，你家院內就會出現松鼠，而周圍鄰居家根本沒這樣的動物。還比如，你是一個乾淨的美人，當你落了難，多天不洗澡，你身上就會生出形如琵琶的動物來，像宋徽宗那樣。這些小動物，你身上的這些小動物，是進化來的嗎？當然是胡扯的。也許有朋友會問我了，我們家就因植上松樹便來了松鼠，這個“組合”的速度也特快了吧。哈哈。不要笑，那是因為你家附近一定會有鬆鼠產生的時空環境，也即時空內有它組成的物質與能量成份，因此，很快便能產生。這，也能解釋，《傅青主女科》裡記載的鬼胎之類的病例了。也就是說，“鬼”是存在的。它與人的物質與能量大致相當，但生活的時空不同。如果一個人，患了病，本身的物質與能量組合發生了變移，他就有可能看見平常人看不到的東西，我們稱之為病態的。但那現像是確實存在的。還比如夢遊，當我們的肝臟出現問題，肝不能守魂，魂就外移出來，出現夢遊。皆是物質與能量的組合出現了問題。物質就是微生物，能量就是微生物表現出來的能量。對於一味中藥，其性便是物質，其味便是能量。也就是說，中藥的性，是由於空間決定的；其味則多是時間決定了。比如附子大熱這個性，就是因為附子生活在大寒的空間決定的。而味道，則多是陽光照射有異而變化。比如同是玉米，由於光照不一樣，光照時間有別而甜的程度就不一樣。這也就是為什麼我們強調道地藥材的原因。

中藥為什麼能治病？就在於中藥的氣與味是時空，即“氣”為空間，“味”為時間。中藥的性是空間決定的，即藥材的“四氣”寒熱溫涼是與它所處空間的“熱寒涼溫”所決定的，即比如生於大寒空間之內的附子其氣則一定是大熱的；而其味則是由時間來決定的，比如，拿附子的性與味來說明時空的關係，附子有兩味：一甘、二辛，如果光照時間恰好，便是甘的，過一點，便辛。為什麼會轉為辛味？土生金也。長夏后邊便是金秋了。可以看出，味是由時間決定的。為什麼附子會大補腎陽？就在於，就空間來言，其生於大寒之境，正可以填補腎之“虛”。腎虛為寒，附子這一個性，即物質來佔這個“虛”位。同時，其味一甘，土製水也，一味辛，金生水也。總之，就是時空對應。一個人病了，是其某一部位的時空出現變亂，吃了對應的中藥，修補變亂的時空，病就好了。從大黃黃連瀉心湯的煮法來看，仲師是取大黃黃連之氣而捨其味的，因此只以麻沸湯漬之。這個熱痞就是一個屬於“空間”上的病，它只是由於一團邪熱之氣堵塞於心下所致，故將這一團熱邪以大黃黃連之寒氣消除之即可。取氣之法，不必深煮。這，就像一種食材，湊上鼻去稍稍聞一聞即可採到其氣，而要取其味，則須深深品嚐一番方可矣！

編輯王智慧校核包克新副編審姜印加李清雲